adventure,李世南:好画是有灵魂的,东北二人转

李世南,浙江绍兴人,1940年生于上海。1962年师从何海霞先生。1971年师从石鲁先生。我国美术家协会会员,国家一级美术师,我国国家画院特聘研究员,陕西国画院声誉院长。

先师石鲁造像

138cm70cm

余每落笔,如执蛇矛,跃马疆场,目中无人,有横扫千军如席卷之势,好不壮哉!余每收笔,如百步穿杨,干净利索,适可而止,令人赞不绝口,好不快哉!(李世南)

海底总动员

人间众声喧闹 先生孤单亮光

文/聂雄前

1992年6月,我从湖南大奥省作家协会创研部逃到深圳女报杂志社,和李世南先生的夫人戴丽娟女士做了搭档。很快就知道戴大姐的先生是大画家,但我不以为意。那段时刻我独力背负着沉重的家累,哥哥的早逝让我有必要奉养年逾七旬的老父老母和育婴年幼无知的侄儿侄女,一切的想法都会集在“活下去”这三个字上。一向到年末,才往深圳莲花二村访问李先生。

而万万没有想到的是,过完年不久,李先生就突发脑血栓,“几失半壁河山”。我至今还记得,他在病床上对我说:“我抬上救护车的那一瞬间,看到了天空中那颗斗大的晨星,就死死地盯着,一刻也不敢闭眼,我知道我会活下去!”然后,他开端绵长的、静静而春卷皮的做法坚毅的恢复。而我开端和他近距离地密切触摸,并反思他作为一个艺术家在深圳的文明命运。

《一个画家和他的文明命运》(载《深圳商报》1996年1月11日第七版《文明广场周刊》第20期)这篇文章,有我对李世南逼真的怜惜,有我对当年深圳实在的体认。由于少不更事,说了一些狠话,如“一颗又一颗的流星借这座城市的生产力之光,划过夺目的抛物线掉落,为什么这座城市就不能以自己的力气点亮归于自己这座城市的恒星呢?咱们不能忍耐他人视这座城市为‘文明沙漠’,咱们冲动地宣布‘引入大师’的豪言adventure,李世南:好画是有魂灵的,东北二人转壮语,可是,大师湮灭在这座城市不是比这座城市被视为‘文明沙漠’更恐惧的作业吗”之类,引发了一场小范围的关于深圳文明的争辩。虽然有些人站在政治正确的立场上信口开河,但更多的人挑选给我支援。李世南的命运和现象,一会儿成为深圳全城的焦点,竟致当年的市委常委、宣传部长邵汉青大姐读了此文之后,敏捷登门看望李世南先生。

独行者系列之一

152cm78cm

1995年

我想说,深圳期间李世南命运的跌宕起伏、恢复的坚强坚毅,让我很多次想起《肖申克的救赎》中的那句话:“有一种鸟儿是关不住的,由于它的每片茸毛都闪耀着自在的光芒。”李世南的茸毛太鲜亮了,当他受难的时分,我心底里真逼真切地感到天主对他的禁闭是一种罪行。所以,我情不自禁地参与到一场绵长而奇特的精力游览之中。

从1994年冬月开端,我时断时续为李世南先生的高文《狂歌当哭记石鲁》做修改校正作业,先来的一组大概有十多篇,我花了几天时刻就处理完了。然后要求他写一篇就让戴大姐带给我,以满意自己先睹为快的私心。便是在对这部手稿的编校过程中,李世南先生的第一个定位清楚地显现在我的脑际。

他是我国当代画家中传统翰墨功夫最好的之一。

凭什么这样说?凭他有最好的教师。在《狂歌当哭记石鲁》一书中,22岁的李世南先拜何海霞先生为师。何海霞何人?张大千先生入室弟子也。李世南就在何化装的正确过程教师软软的声响里,十日一山,五日一水地跟着他学习山水画。他这样教李世南画坝坝舞wagcw杨柳:“他说树有各种神态,有的像龙钟的白叟,有的像亭亭玉立的少女,有的庄严,有的婆娑起舞。他边说边比较着树的神态,忽而仰,忽而俯,做出各种美好的姿态,十根兰花指像柳条般柔软。”虽然在跟从何教师的学画过程中,何教师有屡次下放adventure,李世南:好画是有魂灵的,东北二人转,李世南被屡次抽调,但毕竟时断时续有九年时刻。当又一次厄运到来之前,何海霞先生决断将李世南转到石鲁门下,并留下严肃仔细的“石公必传”的托付,足见他对李世南的喜欢。

邀月图

70cm43cm

1982年

石鲁又是何许人?是新我国公认的第一个画派——长安画派的奠基人,也是我国现当代画家在国际艺坛最受推重的少量几个大师之一。关于石鲁先生对李世南的含义,我在该书的序中有清楚的表达,由于面临的是学生的习作,石鲁脱去了写《学画录》时穿的文言文外衣,不再考虑概括、归纳,往往在有的放矢的基础上兴之所至,谈画人物,谈素描,谈描摹传统,谈立异,谈日子,处处都有灵光闪现诱人的,都能发人之未发,想人之未想。正由于石鲁其时地点的凄惨地步,他对他面前这个学生李世南的授业,就毫无疑问地带有一种分辩和证明的性质:已然全国际滔滔皆曰可杀,那么我要表达我的价值地点;已然世人都以“野、怪、乱、黑”的石鲁风格为丑陋,那么我要证明它美在何处、美从何来。石鲁这位巨大的导师教给了李世南哪些功夫呢?请看几段:

挖掘光亮的人

200cm200cm

1984年

当勤勉的李世南长时刻每天至少画九幅素描,一大叠速写的时分,石鲁提示他正确的学习方法是少而精。“画斗方很便利,时刻多点少点,当地大点小点,都可以有条件画,把当天见到的,想到的,最有感触的东西画下来,要像预备拿出去参与展览那样仔细,一遍不可再画一遍,直到自己极力停止,如此天长日久,必定会有很大的前进,你试试看。”(“画斗方”章)

当李世南沉浸在素描加水墨的人物画系统中不能自拔时,石鲁通知他“画乂山水的时分,要把山水的神态气态当人物看,画人物时,要把人的神态当作山水来观照”,“我国画画人物,无非便是讲墨、气、色。墨色在一幅画的全体和部分上,都要留意比照,要使墨色嘹亮起来,构成剧烈的比照,比如人的头部最黑的当地是头发和端倪,其他部位都淡,所以头发和眼睛要用最重的墨来画,其他配上淡淡的颜色,就嘹亮了。”(“谈人物画”章)

橘颂

138cm68cm

1987年

在《狂歌当哭记石鲁》这部书稿中,李世南绘形绘色地描绘了何海霞先生、尤其是石鲁先生对他的开悟和教导,在回想的长河中淘洗出了很多的金子。我的老友许石林在1996年冷暖人生读了此书之后,曾信誓旦旦地给我说,李教师这本书每个学画的都应该买一册,adventure,李世南:好画是有魂灵的,东北二人转每个画家都应该对照这本书作反思,每一年都应该重印。sohu搜狐主页而作为有幸最早读到这部书稿的人,我深有同感。石鲁先生的两个镜头adventure,李世南:好画是有魂灵的,东北二人转给我至为震慑的形象:一是对李世南的当头棒喝,什么叫传统?传统便是一代一代发明出来的,传到今日就叫传统。你假如发明得好,传下去便是传统!二是在“最终一次说话”一章中,预备“四川、云南写生画展”的李世南让教师挑展品,石鲁先生要他拿一部分写实一点的,忧虑他人误解弟子的传统翰墨功夫。当年的我因而写了下面这段话:

在读李世南这部书稿的时分,我常常涌上一种殷切的感动。这种感动来源于文字所描绘的石鲁和脑际里显现的正在描绘的李世南,他俩的风骨好像成了我和我的同代人远远赶不上的一种境地。想一想,我能像石鲁那样坚持什么吗?现在还有石鲁和李世南那样单纯,那样笼罩着一缕淡淡的郁闷的师生爱情吗?咱们还能在一个喧嚣的年代静静地、纯洁地怀想自己的教师或亲朋吗?

1996年秋季,我和李世南先生一家会师在深圳益田村小区。三年里,我很多次在他的画室里看他画画,听他论道,画案上一向摆着徐渭、八大、石涛等很多古今中外名家的著作。我也很多次在益田村小区后边空阔的马路边陪他漫步,听他讲古。夕阳西下,野草疯长,那是我沉重而受滋补的芳华,也是有着鲜亮茸毛的李世南舐干创伤和咀嚼磨难的中年。

弘一法师

137南普陀寺cm33.5cm

1999年

纵观李世南绵长的艺术人生,他身世银行世家,曾祖父李荣舫是李鸿章亲身派遣的我国银行香港分行第一任董事长,老一辈都是睁眼看国际的先行者,自己天分异禀,勤勉坚毅,时机很多。但艺术人生的困厄会集浓缩在两个坎上,在1980年代中期之前,李世南一向遭到非科班身世的质疑,即使有何海霞和石鲁这样的大师背书,但非议和诽谤从未连续,这是他爬了19年才爬出的第一个大坎。是85美术新潮中一举成名的《挖掘光亮的人》这幅杰构,彻底堵住了悠悠众口;是在西安郊周群飞老公区马军寨时期发明的《欲雪》《孤单者》等一大批条幅方式的著作,确立了李世南具有剧烈个人风格的泼墨大写意人物画法,并奠定他作为正宗文人画家的杰出位置。

文人画是我国画的正宗,是我国文明传统中最有价值的珍宝之一。以陈师曾先生的话说,文人画“画之为物,是性灵者也,思想者也,活动者也,非器械者也,非单纯者也。”李世南是当代为数很少的实在的文人画大师,文人画所要求的格式谨慎,意匠精细,着笔矜慎,立论幽微,学养深醇,他都体现了;文人画特有的“趣由笔生,法随意转,言不用宫商而丘山皆韵,义不用比兴而草木成吟”,他都达成了!文人画并不是李世南命里必居的精力故土,在秦砖汉瓦与欧风美雨的巨大磕碰中,他有过怅惘和摇碧根果的成效与作用摆,但他一本书一本书地深研,一张画一张画地揣摩,一个教师一个教师地问道,一个壁垒一个壁垒地打通,才让这个故土接收和拥抱。贾平凹写李世南的马军寨时期“画家正是此期,清风硬骨,不随流俗走,誓与古人争,认识了丑,更懂得了善,遂看懂金木水火土五行国际,遂得人、道、艺三者变通。”陈传席跋李世南《风雨行图卷》:“观世南先生画,如读太白诗、东坡词、汉卿曲,雄壮苍莽,气吞云梦,至于神明勃发,随想见形,随形见性,改变无方,至无蹊辙可求。嗟夫,神乎技矣,进乎道也。吾国之画,石恪、梁楷之后,吾独知有世南先生也。”——李世南以一个人的战役改造了自己,也改造了这个年代的文人画;李世南以一个人的反抗逾越了自己,也逾越了这个年代的尘俗味和铜臭气!

荷殇

137cm69cm

李世南艺术人生的第二个大坎便是深圳时期,“几失半壁河山”橡皮树的肉体之伤和“世纪末效应”交错在一同,中年生命的苍茫、负重和所居城市的生疏、名利羁绊在一同,让很多人对他的艺术生命抱以置疑。但我见到的却是异样的景象:一方面,他在祭拜石鲁的过程中,完成了一次死生悟道,一次品格修炼,一次坚持艺术特性的立誓;另一方面,他宗族遗传基因中自在敞开、兼收并蓄的天分得以彻底开释,西方的古典音乐常常悄悄飘扬在他的书房里,他巨大的画案上也猛然增加了许多西方现当代大师的画册。读过李世南《狂歌当哭记石鲁》《羁旅——病中日记选》的读者应该都有形象,李世南青少年年代的美术启蒙和发明实验,一向是我国画和西洋画杂糅融汇的,何海霞、石鲁在通知他“我国画高超”的时分,他还在悄悄揣摩西洋画的素描、透视、气氛营建、构图作用等,而学贯中西的艺术家艾青、吴冠中、张正宇、曹辛之、程十发等对他的几句必定,总成为他奋然前行的动力。之所以能快速走出深圳这个坎,便是得力于深圳改革敞开的文明背景。他顺势激起的宗族暗码,他自动寻求的中西交融,让他的泼墨、泼彩大写意人物画愈加生动起来,狂野起来,我国文人画的传统也由于他的这一尽力,开端进行发明性的转化。

李世南以《独行者系列》的一组大画对关怀者和置疑者给予回应。世纪之潮漫山遍野地涌来,一叶扁舟却迎头而上,在人与潮构图的巨大反差中,他再次显示出狂烈的生命张力。接着,一不做二不休,在20世纪的最终一个夏天,他在狂风骤雨中包围深圳出走华夏,开端了他越活越年青、越活越精力的逆成长,一同,也开端了他翰墨越来越老、立意越来越高的正成长。

我国历代高僧慧远

16.3cm13.3cm

2000年春夏之交,我耐不住对李世南的怀念,千里迢迢第一次来到郑州,想把他从河南拽回深圳。惋惜我没有萧何之才,在三天四夜的深谈之后,我对他的生计情况和艺术发明充溢仰慕和神往。26年间,从深圳的一叶庐到郑州的钵庐,从北京的仰山堂到双柿堂,我都有登门看望,每一次都是乘兴而去,尽兴而归。我的亲人和搭档都知道,只需谈起索额图李教师,我就会笑得合不拢嘴;只需见过李教师,一段时刻我都会心境轻松。

26年间,我从前领着闻名作家彭见明、闻名美术评论家王鲁湘、闻名画家杨福音等一众专家学者看李世南的画作,听他们啧啧称赞;26年间,我虽然现已为他写过三篇不短的文章,但仍然在苦苦思索非主流、很闻名的画家李世南的前史定位。点评李世南的专著和文章可谓多矣,但孤单的逾越者的界说、翰墨体现主义的界定和臻于化境的断语,在我看来都缺少谨慎的逻辑支撑。

秦岭夕照

61cm38cm

只要康德的名言,才是对李世南人生和发明最恰如其分的阐释。请看译文:adventure,李世南:好画是有魂灵的,东北二人转

有两样东西,人们越是常常耐久地对之凝思思索,它们就越是使心里充溢常新而日增的惊讶和敬畏:我头上的星空和我心中的品德律。

在李世南的发明进程中,实际上就只要两类著作:一大类是他头上的星空,包含“我国历代书法家像赞”“我国历代高僧”“达摩面壁图”“黄宾虹像”“石鲁像”“禅画系列”“兰亭系列”“沈园系列”等等;另一大类便是他心中的品德律,包含“四川红原写生”“关中农人写生”“终南老道写生”“关中母子网三妪”“挖掘光亮的人”“阴间之门”“土围子系列”“白屋系列”“独行者系列”“消逝系列”“浮生系列”“过客图卷”“山雨欲来图卷”等等。前者于李世南而言,他是需求沐手焚香,凝思静思的;后者于李世南而言,他只需设身处地,信手拈来。

前者让李世南与特斯拉轿车价格远去的前史和传统、天上的星空和地上的崇高勾连起来,他的悲悯、孤单,他对前圣高山仰止般的追慕,他对先贤心神往之的崇拜,皆由此而生。后者让李世南与年代的实际日子和社会的心思状况联系起来,他高兴着他笔下人物的高兴,他苦楚着他笔下人物的苦楚,他梦鉴相鉴幅漏电继电器想着他笔下人物的希望,可以说,他的喜怒哀乐彻底与笔下的实际人物同频共振。正如康德所指引的,两者没有凹凸之分,却相同常看常新,百读不爱情公寓名字暗藏玄机厌。是的,是仰视星空的崇高感,引领着李世南的魂灵不断上升;是兢兢业业的悲悯心,牵扯着李世南的目光不断下坠。在郑州的钵庐,我第一次看到他的《弘一法师像》,眼晴立马就湿润了。那是一双悲天悯人的眼睛,也便是李世南的眼睛呀!甚么天心月圆,甚么悲欣交集,在其时当地,弘一法师只要悲天悯人啊!头上的星空和心中的品德律,贯穿在李世南艺术发明的全过程之中,他的欢欣、哀痛、愤恨、孤单、好心都灌注到翰墨、线条、构图、颜色之中,化为一种人化的天然,成为一种直觉的心情感染到咱们。

细雨骑驴入剑门

83.5cm51.5cm

1992年

在这个含义上,李世南不同于我国当代任何一位文人画家。在这个含义上,李世南便是我国当代立意最高的画家。在这个含义上,李世南便是仅有开了天眼的画家,他连接了传统与实际,天上的星斗与人间的万物。

李世南一切老练的艺术著作,不在乎前史的框定,不在乎政治的定性,不在乎品德的裁断,也不在乎各种学术逻辑和体现规程,他只敏感于特定人物的生命状况,并为这种生命状况寻觅直觉表达的视点。像“过客系列”“浮生系列”“白屋系列”中藐小如蝼蚁般的生命在孑然独行,仓促如过客般的人生在随风而逝,直接照射出人类生计的实在;而晚期的“裸系统列”,在龙尸凤骨与性魔欲浪剧烈磕碰的今日,画面上歪曲的形体、夸大的表情、狂野的宣泄,何曾不是魂灵迷失的呼吁,何曾不是魂灵跟不上脚步的悲痛!天人合一,民胞物与的“兰亭系列”“沈园系列”,彻底完成了石鲁先生要他打破山水、花鸟和人物东港牛老三之间的藩篱的希望,成为李世南在发明中点化天然、开释天然,最终也把自己和发明一同变成一种方式化了的“天然”,这是多么巨大的创作!

和世南先生相识相交26年了,从“活下去”的同一个信仰动身,咱们都成为了更好的自己。现在,他将大半生汗水凝成的精品力作授权给海天出书,于我adventure,李世南:好画是有魂灵的,东北二人转而言是天降美好,无限感激尽在心头。一个多月来,我都沉浸在巨大的高兴之中,翻着他的画作图片,想着他adventure,李世南:好画是有魂灵的,东北二人转作画时聚精会神的容貌,回想着我俩在一同高兴的景象,实在是感慨万千!

俯仰天地间

55cm138cm

大江奔涌在世南先生的心头,他不知道干涸的味道,也永久不想知道。而我想起歌德的诗:我曾领会一种崇高的情怀,我至今不能忘却,这是我的烦恼…… 是的,这是我的烦恼。是为序。

狂歌当哭

138.5cm34cm

1984年

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